1、它也叫痴迷手指算命，而且它这是中国独特的算命方式。八字预测是由古代的占卜和占星术演变而来的。在古代，傅根据万物的转化发明了八卦，也就是俗称的先天八卦。

2、八字命理的起源，和八字的起源不同。生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

3、相传，算命起源于伏羲。算命最初叫作占卜，“算命”只是通俗的叫法。伏羲在洛阳看到老马身上的花纹，受到启发，就根据花纹的正反变化画出了阴阳八卦。

4、据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。

5、在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。

风水吉凶评断的理论渊源

太极理论无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，然后是四象生八卦。可以说这是整个风水理论的线索。就像道家经常展示给人们的八卦，一黑一白，一刚一柔，尽管极其简单，但是又深邃无比，能够幻化出无穷的魅力。

”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正是后世产生风水术的理论渊源之一。

他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。

风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，万事则兴。

一命二运三风水吉祥家居风水的十大要素

苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。

人生在世，身安不如心安，屋宽不如心宽。凡事将心放宽，人生自会海阔天空。第二风水：嘴常言道，福从口入，祸从口出。一个人若常口出恶语狂言，自然会招人生厌，从而福德消散。

旺山旺向：这是家居风水第一要素。旺山方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势，旺向方位适宜开门纳气，显水旺财等。宜助人运、助财运。

二运：运势可以变化人生经历童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。

风水命理:十天干气数喜忌之丁火篇

1、丁火的特点：⑴丁火最喜夜生、秋生，星光得时之象。见亥、酉多贵，最好不要见丁火根气，越弱越好，多富贵。⑵丁火生夏，喜夜生，大喜金水，夏夜乘凉看星星，所以说“夏夜星明，金水秀气”。

2、火之性情炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。

3、十天干之庚金：（1）性质刚直，喜怒无常，惟喜丁火控制，忌癸水接近；（2）水太多，会沉金；（3）春木不能见庚金；（4）戊、己土能生金，但过量则会埋金；（5）最忌土或水过多的状态。

4、五行日主丁火含义丁火，十天干之一，属阴火。丁火，丁盏之火。丁火需甲乙木来生旺，无木这火可点不着也！伟人命造日元是丁火，左右见甲木扶生。

5、十天干代表什么-丁火（1）丁火是自然界夜间发光的物质，泛指天上星星，电力系统，城市夜景灯光，家用电器，家庭照明设备，手用电器及照明物品。丁火空间方位为西南方，罗盘指针中点为225度，所占空间45度，所属八卦为坤宫。

风水学派有哪些

包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

风水大致可分为两个派别：一是形势(峦头)派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。

三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。

风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。

三合派的主要支派有：杨公古法风水术：杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

其学盛行于今，大江南北，无不遵之。”到宋代，我国古代风水学终于形成两大流派：形势派与理气派。这一流派分宗的格局一直延续至后世，以致丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术，大抵不出形势与方位两家。

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