1、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。

2、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

3、所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。

4、若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。

关于算命,佛教是如何看待的?

佛教里，没有宿命的命运。佛教是因缘论，改变因缘，就改变“命运”！所以，从改变内心开始。思想转变了。行为改变了，命运就改变！善恶昭彰，因果不乱。

佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是不可能。

这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。

圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系

1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

2、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。

3、生辰八字个人认为最先是由道教提出来的。命理命运这个东西是没有真相的。

4、学诚法师：算卦不是佛法，供神也不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。

5、注定是不会有什么好结果的。出生时辰看一生命运。选择后的实施，全凭意志的支持。为信念而学习，为信念而生活，为信念而工作，为信念而奋斗。因信念而生，为信念而死，一个人的命运仅此而已。

6、学佛的佛弟子一般都不算命，因为依据佛法指示的真理，我们完全有可能改变自己的命运。——所以三生三世和生辰八字的关系，其实生辰八字只是描述了三生三世的一个中途的片段而已，真正改变这一切的，是自己从当下做起。

合婚表文内容佛家,佛教对八字合婚怎么看待。

1、这是一对硬配的佳人，算命一定说不好，但此二人相合却完全不一样。合婚以相爱为前提，相爱是的合婚，也可以看看我空间博克，会对你有帮助。祝你好运。

2、对属相婚配的看发：关于属相婚配所谓属相不合，主要是指属相之间的相冲、相害、相刑等，比如“六冲”、“六害”、“三刑”，有时有些相克厉害的，也在属相不合的范畴之内。

3、八字十神合婚法也就是以六亲来合婚，比如男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制等等。

4、)、日干五行合婚：两木夫妻难相合，钱财有多克子确。原来两木多克喜，灾殃疾病且也多。3)、生日纳音五行合婚：两金夫妻硬对硬，有女无男空房成。日夜争打语不合，你翘我傲不同心。

5、八字合婚是周易的一个分支，属玄学。这是我QQ空间里的一篇短文，如果对你有所帮助，请采纳！八字合婚看天干还是地支。《八字合婚》八字合婚是哪八个字。

6、合婚情况：八字合婚：八字最怕夫妻宫合月支。1)、配偶方向：老祖宗留下的八字婚配表。女方配偶方向：东南/西北男方配偶方向：东/西方向不同，婚姻有不稳定因素。2)、十干强弱对比表：丙辰日生于各月案例。

请问佛教是怎么看待八字相克的?如果相克,能有什么办法化解?

1、如果双方的正缘都不到的话，结婚之事就要稍微向后推迟一些。如果己到的话，气数己定，就要抓紧时间成婚了。第四就是要逐个分析两个八字，看命中有没有对对方不利的因素，如果有的话就要提出避免之法。

2、从八字方面来说确实没有化解方法，但是如果您有机缘可以找寺庙的师傅们问问，多行善积德，或许会有机会。不用求方式了，基本上会八字的不会解的。问题三：求八字相克的化解办法如果是较于直面的问题，我当即可回答你。

3、仁者相遇即是有缘，是否是好缘善缘由您自己决定的。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助