阴宅风水之水分析

阴宅风水关于“水”的涵义

玄空地理所论的水，除了上述的“水”之外，还包括低洼处、通路、窗户、门、山凹(风口)、动处(电梯)、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。

“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴等……，迅速点出穴位，而且知道龙(陆块)从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?结什么样的地局(富贵、贫贱、寿天、格局大小……)?

水者，山龙之前后左右“沟渠、塘堰、江河湖海”之谓也，以其四季长流，聚储色青绿不涸为贵称水秀，用以配龙。

水之大小论财之多少，尤以“九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖”朝局静聚储蓄为特贵。

而水口处，又以“北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门”相拱护为贵。

风水中的水：

阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有：“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃“龙”，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

阴宅风水中的十三种水

一、朝拜水

朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。

二、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。

诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。

五、艮前水

不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。

诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。

诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。

七、天池水

在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。

八、望月水

向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

九、发贵水

向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。

十二、扛尸水

明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。

十三、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。

在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。

迁坟风水知识

(1) 首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地;

(2) 法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好;

(3) 忌见恶水(俗称软锥)，因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势;

(4) 忌见硬块石头(俗称硬锥)，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地;

(5) 忌见蚂蚁(俗称活锥)，因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益;

(6) 忌见棺上加棺(俗称死锥)，此凶对死者害处较大亦对法师有害;

(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃(应灾之人事按砂水吉凶断)。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力;

(8) 穴(墓坑)穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱(古代兴旺帝王之钱币)压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福;

(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好;堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭射八种恶水。

(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位;东北为上位，西南为下位;北为上位，南为下位;西北为上位，东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。

阴宅风水禁忌事项

坟场墓位：

〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。

〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，後人多争执。

〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

〈六〉忌对动土此等大凶煞。

〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。

八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大树好遮阴?

大树遮阴，墓穴长年不见阳光，阴气重。 大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。

墓穴侧旁为水喉，去水渠，

墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响。

骨灰龛位：

〈一〉忌在横梁之下。

〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

〈三〉忌在灯光微弱阴暗，漆黑一片，毫无生气。

〈四〉忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷。

经曰：「明堂下陷，子孙愁。」

〈五〉忌对正化宝炉。

〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置。

〈七〉亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦。 河图口诀：「一六共宗水，二七同道火， 三八为朋木，四九为友金，五十共处土。」即是由最底层开始为第 一层与第六层是水， 第二及第七层属火，第三和第八层是木，第四及第九层

是金，第五及第十层是土。 第十一层周而复始，依次序为水火木金土。 仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十，四，九等层数; 如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等层数。

穴後有大石压着。 〈凶格〉

因有土斯有气。 泥土被大石压，内气 (泥土气) 不能舒畅至金塔。

拜台积水，可令棺木或金塔潮湿，

致先人骨殖变黑。 对後人有坏的风水影响。

穴在行人路。 凶格

〈一〉意识不佳，对先人不敬。

〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木，容易毁棺伤骇骨。

不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。 该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写。 碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向。 中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，依「生老苦病死」字句循环顺读。即第六，十一，十六是「生」之数，老之数是第七，十二，十七。 这等「生老」字数是吉数可取用。馀者是 「苦病死」之数，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用。

对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣。 碑之右边是虎边，是後代子孙题名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的儿子， 「祀孙」是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季。 孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。

拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷，子孙愁。

如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶恶之地，这当中

包括有：

〈一〉「葬经」之五不葬： 无草木山，童山不可葬; 崩陷凿断山，断山不可葬;

顽硬石板山，石山不可葬; 单山孤脉，独山不可葬; 过山不可葬。

〈二〉 廖金精六不葬： 莫取去水地;休寻剑脊龙;最忌凹风穴;尤嫌无案山;

怕明堂跌;憎龙虎飞。

〈三〉十不葬： 一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;

四不葬孤独山头;五不葬神前庙後;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;

八不葬风水悲愁;九不葬坐下低软; 十不葬龙虎尖头。

〈四〉十贱地： 八风吹穴;朱雀消索;青龙飞去;水口分流;摆头挠尾; 前後穿风; 山飞水走;左右皆空;山崩山裂;有主无宾。

〈五〉十天煞： 穴地曾遭，洪水推荡，龙神不安，是天败，子孙流离。 明堂倾泻，四水不归，龙神不住，是天倾，财 明堂渐渍，积污臭秽，龙神不吉，是天湿，疾病缠绵。

地下深坑，不见外阳，龙神暗昧，是天狱，子孙愚顽。

四面低垂，八风交吹，龙神不定，是天冲，子孙游闲。

土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，是天魔，子孙贫贱。

土地焦硬，乾燥不滋，龙神凶败，是天枯，子孙绝。

在山肘外，并无六建，龙神反背，是天狗，子孙忤逆。

穴地曾遭，雷霆震霹，龙神惊恐，是天杀，子孙愁困。

穷荒之源，孤峰独耸，龙神不聚，是天穷，子孙孤独。

下葬上佳泥土者，会有异象，故有三不改墓之说： 一开冢见龟蛇等生气物; 二土中有温暖之气如雾者;三见有紫藤交合於棺者。

下葬贱泥亦有异象，有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷;二是冢上草木本来茂盛，突然枯死;三是坟中风声不绝;四是子孙忤逆颠狂;五是人口多伤。